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中国传统文化主流思想的演变导学案

中国传统文化主流思想的演变导学案

分类:高一历史教案   更新:2014/1/25   来源:网络

中国传统文化主流思想的演变导学案

9.王夫之强调“天地之化日新”,认为历史运动是“势之必然”。这说明他( ) A.具有朴素的唯物论思想 B.极力主张“循天下之公” C.反对帝王以天下为私产 D.强烈要求改革法制之弊
       四 明末清初的思想活跃局面
    [课程标准] 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。
    一、李贽的反正统意识
    1.思想主张:提出“穿衣吃饭即是人伦物理”的主张,认为“______”就在百姓日常生活中;否定以“圣人”之言作为判别是非的标准,否定儒家经典的权威;提出“绝假纯真”的“____________”,反对礼教的虚伪与官场的欺诈;在诗文写作方面,主张“真心”,反对摹古文风。
    2.代表作:《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》
    3.评价:明朝中后期独具个性的思想家,将矛头直指封建礼教和整个正统思想,其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。
    二、黄宗羲的“天下为主,君为客”说
    1.思想主张
    (1)政治上,批判__________________。提出君臣平等的思想;并进而提出____________________的主张,主张建立“天下之法”;认为学校是决定是非的最高机构。
    (2)经济上,反对传统的重农抑商思想,认为__________。
    2.意义:黄宗羲的思想,为中国近代______________的思想家们提供了有力的思想武器。
    三、顾炎武思想的启蒙精神
    1.思想主张
    (1)政治上,强烈的批判“私天下”的________,提出“________”的主张;指出了“亡国”与“亡天下”的区别,并提出了后来被梁启超归纳为“__________,____________”的思想。
    (2)文化上,提倡__________,注重实学,开清代考据学先河。
    2.评价:是清初经世致用思潮的推动者。
    四、王夫之的“孤秦陋宋”批判
    1.思想主张
    (1)政治上,主张“____________”,深刻揭露了历代帝王把天下当做私产的做法。
    (2)在政治思想和历史观方面,提出尊重______________的自然史观和社会史观,反对 “天命”、“神道”、“道统”对历史的主宰。
    2.评价:几乎在传统哲学的所有范畴和命题上,都提出超越前人的见解,他的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。
    知识点1 李贽的反正统意识
    1.李贽说:“仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态”。这番话的真实意图是(  )                  
    A.应该继承传统文化的精华
    B.对儒家思想应该批判地继承
    C.对儒家思想进行批判和否定
    D.强调理想、主张人性的解放
    2.“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张(  )
    A.朱熹    B.李贽
    C.陆九渊  D.黄宗羲
    3.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“喜择佳偶”、自由恋爱,赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料从本质上反映了李贽(  )
    A.反对封建社会男尊女卑的观念
    B.揭露正统理学家的虚伪和欺诈
    C.要求破除对于孔子思想的迷信
    D.反对以“三纲五常”为核心的封建礼教
    知识点2 黄宗羲的“天下为主,君为客”说
    4.明清之际,黄宗羲等思想家认为当时社会弊病丛生的根源在于(  )
    A.程朱理学已经不适合时宜
    B.君主专制制度的弊端
    C.商品经济的发展
    D.重农抑商政策的执行
    5.黄宗羲对中国近代资产阶级民主革命产生过一定的影响,主要是因为他(  )
    A.率家乡子弟参加抗清斗争
    B.揭露和批判君主专制制度
    C.反对传统的重农抑商思想
    D.积极倡导经世致用的思潮
    6.黄宗羲批判君主专制,而韩非子则主张君主专制。依据两人所处的时代背景,下列评价中正确的是(  )
    A.都有利于封建统治
    B.都具有民主色彩
    C.都符合历史发展潮流
    D.前者进步,后者落后
    知识点3 顾炎武思想的启蒙精神
    7.顾炎武说:“保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于(  )
    A.动摇了宋明理学的统治地位
    B.激发了中华民族的社会责任感
    C.促进了资本主义萌芽的发展
    D.推动了民主革命思想的形成
    8.顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修已治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是(  )
    A.先秦儒学  B.汉代经学
    C.隋唐佛学  D.宋明理学
    知识点4 王夫之的“孤秦陋宋”批判
    9.王夫之强调“天地之化日新”,认为历史运动是“势之必然”。这说明他(  )
    A.具有朴素的唯物论思想
    B.极力主张“循天下之公”
    C.反对帝王以天下为私产
    D.强烈要求改革法制之弊
    10.“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指(  )
    ①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽 ③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败
    A.①②  B.③④
    C.①②③④  D.①②③
    题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
    答案         
    11.阅读下列材料:
    材料一 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?——《焚书?答耿中丞》
    材料二 世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。
    ——《明夷待访录?财计三》
    材料三 “易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”“保国者,其君其臣肉食者谋之。”“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”——《日知录》卷一三《正始》
    请回答:
    (1)上述材料分别出自哪些思想家?
    (2)材料一、二的观点是什么?
    (3)材料三的思想主张是什么?近代学者根据材料三归纳出的用于自勉的警句是什么?
    12.明清之际是一个“天崩地坼”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思,期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。结合所学知识,回答下列问题:
    (1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家?
    (2)上述思想家在当时主要思考了哪些重要问题?
    (3)综合上述问题指出,我们应当怎样评价上述主张?
    四 明末清初的思想活跃局面
    知识清单
    一、1.理 童心说
    二、1.(1)君主专制 限制君权 (2)工商皆本
    2.反专制主义
    三、1.(1)君主专制 众治 天下兴亡 匹夫有责
    (2)经世致用
    四、1.(1)循天下之公 (2)物质运动规律
    对点训练
    1.C

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